কাদেশের বাইরের যুদ্ধ: দ্বিতীয় রামসেসের প্রচারণা এবং হিট্টাইট বার্তা থেকে প্রাপ্ত তথ্য

তারপর মহামান্য রাজার পদাতিক বাহিনী এবং রথবাহিনী তার সামনে দুর্বল হয়ে পড়ে, যখন মহামান্য রাজা কাদেশ শহরের উত্তরে, ওরন্তেস নদীর পশ্চিম তীরে অবস্থান করছিলেন। তারপর নতুন হিট্টাইটরা কাদেশের দক্ষিণ দিক থেকে এগিয়ে এসে মিশরের দ্বিতীয় ঘাঁটির মাঝখান থেকে আক্রমণ করে, কারণ তারা অসচেতনভাবে অগ্রসর হচ্ছিল এবং যুদ্ধ করতে ইচ্ছুক ছিল না। কাদেশে পৌঁছানোর কিছুক্ষণ আগে, রামসেস দুজন হিট্টাইট গুপ্তচরকে আটক করেন, যারা নতুন ফারাওকে জানায় যে মুওয়াতাল্লিসের সশস্ত্র বাহিনী কাদেশ থেকে ১২০ কিলোমিটার উত্তরে আলেপ্পোর কাছে সংগঠিত হয়েছে। তার মমি দেইর এল-বাহরি গুপ্ত ভান্ডারে আবিষ্কৃত হয়, এটি একটি অদৃশ্য সমাধি যেখানে অসংখ্য রাজকীয় মমি রয়েছে। তার মায়ের মধ্যে অস্টিওআর্থারাইটিস এবং দাঁতের সমস্যার লক্ষণ দেখা যায়, কিন্তু তার বেঁচে থাকার জন্য যথেষ্ট শক্তি ছিল। তিনি আমাদের সমস্ত উদ্বেগের প্রতি সচেতন, আমাদের প্রতিটি পদক্ষেপের ব্যাপারে সতর্ক এবং সর্বদা এক ধাপ এগিয়ে থাকেন—সেটা মানুষের ভিড় সামলানোই হোক, ঐতিহাসিক ধারণা নিয়ে আলোচনা করাই হোক, কিংবা আমাদের আরাম নিশ্চিত করাই হোক।

এই বিবাহ বন্ধন ভালোবাসা, শক্তি এবং রাজনৈতিক জোটের এক নতুন সংমিশ্রণকে প্রতিফলিত করে প্রাচীন মিশরীয় ইতিহাসে এক অবিস্মরণীয় ছাপ রেখে গেছে। এখনও পর্যন্ত দ্বিতীয় রামসেসের সাথে বাইবেলের যাত্রাপুস্তকের ঘটনার সংযোগকারী কোনো সুস্পষ্ট তথ্য নেই, এবং অনেক পণ্ডিত মনে করেন যে যাত্রাপুস্তকের কাহিনীটি কেবল ঐতিহাসিক হওয়ার চেয়ে অনেক বেশি প্রতীকী। এই চিত্রগুলির সাম্প্রতিক পুনরাবৃত্তি তার ঐশ্বরিক এবং অপরাজেয় ভাবমূর্তিকে তুলে ধরেছিল এবং তার জনগণকে বুঝিয়েছিল যে রামসেস কেবল একজন রাজা ছিলেন না, বরং একজন জীবন্ত দেবতা ছিলেন। শিলালিপি এবং শিল্পের প্রয়োগ মন্দিরের নতুন স্থাপত্য পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল, যেখানে রামসেসকে সবচেয়ে জাঁকজমকপূর্ণ এবং বিজয়ী ভঙ্গিতে দেখা যায়। এই ধরনের স্মারক কাজ একজন পরাক্রমশালী, ঐশ্বরিক নেতার ভাবমূর্তিকে অলঙ্কৃত করেছিল, যার নির্দেশনায় মিশর এতটা সফল।

সেই সময়ে মিশরে, কোনো বাড়িঘর হোক বা না হোক, ঘোড়া বা গাড়ি ব্যবহার করা যেত না, কারণ সেখানে অসংখ্য খাল ছিল। তারাই রাজা হেফেস্টাসের কাছ থেকে মন্দিরে আনা পাথরগুলো টানত; এবং তারাই মিশরের সমস্ত নদী পার হতে বাধ্য হয়েছিল, যার ফলে অনিচ্ছাসত্ত্বেও ঘোড়ার পাল আর খালি গাড়ির প্রয়োজন হতো। যখন সেনুসরেত বিষয়টি জানতে পারলেন, তিনি তার স্ত্রীর সাথে পরামর্শ করলেন, যাকে (বলা হয়) তিনি আগে থেকেই চিনতেন; এবং তিনি তাকে তার ছয় ছেলের মধ্যে দুজনকে আগুনে পুড়িয়ে মারতে বললেন, যাতে তারা তাদের নতুন শাসকদের পদদলিত করে এবং তিনি রক্ষা পান। উত্তর-পূর্ব মিশরের কানতির অঞ্চলে পি-রামসেস নামে একটি নতুন সাম্রাজ্য নির্মিত হয়েছিল এবং দ্বিতীয় রামসেস হিট্টাইটদের সাথে একটি শান্তি চুক্তি করেন, যার অধীনে তিনি একজন হিট্টাইট রাজকন্যাকে বিয়ে করবেন। এই কাহিনীতে, দ্বিতীয় রামসেসকে একজন যোদ্ধা এবং সেনাপতি হিসেবে মহিমান্বিত করা হয়েছে।

• ১৮৮১ সালে সেখানেই তাদের মমিটি আবিষ্কৃত হয়, যা বর্তমানে কায়রোর মিশরীয় জাদুঘরে অবস্থিত।
• ২০১৮ সালে, কায়রোর মাতারিয়া মহল্লায় একদল প্রত্নতাত্ত্বিক একটি বিশাল আসবাবের টুকরো আবিষ্কার করেন, যেটিতে একটি আসন ছিল এবং এর গঠন ও নির্মাণশৈলী অনুসারে, এটি বহু বছর ধরে রামসেস ব্যবহার করতেন।
• এটি মূলত আশেপাশের জমিজমা, গবাদি পশু এবং যাজক, লিপিকার ও শ্রমিক হিসেবে কর্মরত বিভিন্ন পেশাজীবীদের দ্বারা সমর্থিত ছিল।
• তিনি আমাদের সমস্ত সমস্যা ও গতির প্রতি সচেতন থাকার চেষ্টা করতেন এবং সর্বদা ভবিষ্যতের কথা ভাবতেন; সেটা ভিড়ের মধ্যে দিয়ে পথ করে নেওয়াই হোক, ঐতিহাসিক তাৎপর্য তুলে ধরাই হোক, কিংবা আমরা যেন স্বাচ্ছন্দ্যে থাকি তা নিশ্চিত করাই হোক।
• সুতরাং, এই লুণ্ঠন নতুন প্রত্নতাত্ত্বিক কাঠামোকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করেছিল, যা সমাধি সংক্রান্ত তথ্য এবং সম্ভাব্য আচার-অনুষ্ঠান সম্পর্কে উপলব্ধ ঐতিহাসিক গবেষণার পরিধিকে সীমিত করে দিয়েছিল।

যদিও এটি এখন দ্রুত খণ্ড-বিখণ্ড হয়ে যাচ্ছে, তবুও এই মূর্তিটি নবীন ফারাওয়ের ক্ষমতা এবং মন্দিরের সম্মুখভাগে তাঁর ঐশ্বরিক কর্তৃত্বের প্রতিনিধিত্ব করত। তোরণটির পাশে, বাম দিকে, ছিল নতুন রাজপ্রাসাদ, যা ধর্মীয় এবং প্রশাসনিক উভয় কাজে সহায়তা করার ক্ষেত্রে মন্দিরের দ্বৈত ভূমিকা প্রদর্শন করত। এই দৃশ্যগত আখ্যানটি দ্বিতীয় রামসেসের সামরিক পরাক্রমকে মহিমান্বিত করতে এবং রাজা হিসেবে তাঁর ঐশ্বরিক কর্তৃত্বকে শক্তিশালী করতে সাহায্য করেছিল। এই দৃশ্যগুলো স্পষ্টভাবে নবীন ফারাওয়ের হিট্টাইট আক্রমণকে জয় করার চিত্র তুলে ধরে, যেখানে তাঁর প্রতিপক্ষদের পশ্চাদপসরণ করতে দেখা যায়। মন্দিরের প্রবেশদ্বারটি একটি বিশাল তোরণ দ্বারা চিহ্নিত, যা দ্বিতীয় রামসেসের সামরিক বীরত্বপূর্ণ কাজের দৃশ্য, বিশেষ করে কাদেশ যুদ্ধে তাদের অংশগ্রহণের চিত্র দ্বারা সজ্জিত।

পরবর্তীতে তাঁর দেহাবশেষ পুনরায় আবিষ্কৃত হয় এবং সংরক্ষণের জন্য কায়রোর নতুন মিশরীয় জাদুঘরে স্থানান্তরিত করা হয়। তিনি গুরুত্বপূর্ণ কারণ তিনি মিশরের শক্তি পরিচালনা ও প্রসারিত করেছিলেন, এর সীমান্ত রক্ষা করেছিলেন, জনগণের উন্নতি সাধন করেছিলেন এবং তাঁর বিশাল স্থাপত্যের মাধ্যমে এক দীর্ঘস্থায়ী ঐতিহ্য রেখে গেছেন। তাঁর উত্তরসূরি হলেন তাঁর ত্রয়োদশ পুত্র, মেরনেপতাহ, কারণ রামসেস তাঁর অন্য প্রায় সকল শিষ্যের চেয়ে বেশি দিন বেঁচে ছিলেন। তাঁর নির্মিত নতুন ঐশ্বরিক চিহ্ন এবং স্মৃতিস্তম্ভগুলো আজও টিকে আছে এবং মিশরীয় পর্যটন সম্প্রদায়ের জন্য চমৎকার তহবিল গঠন করছে।

তিনি নিজের অস্তিত্ব রক্ষার জন্য সংগ্রাম করেছিলেন, অন্য মিশরীয় বাহিনীকে প্রতিহত করতে সংখ্যায় কম সৈন্যদের সামনে নির্ভয়ে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। রামসেস এই যুদ্ধে বিভিন্ন ব্যবস্থা গ্রহণ করেন, তার নতুন সাম্রাজ্য, পি-রামসেস, প্রতিষ্ঠা করেন, যেখানে ব্যাপক নির্মাণ শিল্প ছিল এবং তিনি বন্দুক, রথ ও ঢাল তৈরি করতেন। রামসেস তার রাজত্বের শুরুতেই যুদ্ধে জড়িয়ে পড়েন, মিশরকে তার পশ্চিম সীমান্তে লিবীয় উপজাতিদের হাত থেকে রক্ষা করার জন্য। প্রামাণ্য goldbet 150 বোনাস জীবনীতে, টবি উইলকিনসন রামসেসের উদ্বেগ এবং তার সিদ্ধান্তগুলো বিবেচনা করেছেন, একজন আত্মম্ভরী শাসকের পদ্ধতি এবং উদ্দেশ্যগুলো উন্মোচন করেছেন, যা আমাদের নিজেদের ভবিষ্যৎ সম্পর্কেও নির্দেশনা দেয়। ১৯৭৫ সালে, একজন ফরাসি ডাক্তার, মরিস বুকাইল, লক্ষ্য করেন যে কায়রোর দূষিত এলাকা কেন্দ্রে অবস্থিত মিশরীয় জাদুঘরে পরিত্যক্ত একটি দেহ দ্রুত পচে যাচ্ছে। “লেখক তথ্যবহুল বিবরণ এবং অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ অনুসন্ধানের মাধ্যমে এটিকে বহু বছর আগের ঘটনা হিসেবে তুলে ধরতে সফল হয়েছেন।”

দর্শকদের মনস্তাত্ত্বিকভাবে একটি শিল্পকর্মের সাথে সংযোগ স্থাপন করতে সক্ষম করা, যা অবশেষে তাদের 'উপলব্ধি' করতে সাহায্য করে, তা এক তৃপ্তিদায়ক অনুভূতি। দ্বিতীয় রামসেসের কেন্দ্র করে গড়ে ওঠা একটি আধ্যাত্মিক স্থান আবু সিম্বেলের একটি সাম্প্রতিক শিলালিপি নিয়ে কাজ করার সময়, শিল্পী চারটি প্রতীকের একটি দলকে বোঝার চেষ্টা করেছিলেন, এবং এটি সত্যিই নীচে দুবার দেখা গিয়েছিল। দ্বিতীয় রামসেসের অবশিষ্ট রাজকীয় শক্তি মিশরের জন্য এতটাই দুর্বল ছিল যে তা বিভাগ এবং বিশৃঙ্খলা থেকে দূরে আরেকটি সময়কে নথিভুক্ত করেছিল। আরেকটি স্মৃতিস্তম্ভ রামসেসের অমর অস্তিত্বকে সুরক্ষিত করেছিল, নতুন রামসেউম।

দ্বিতীয় রামসেসের ধর্মীয় ধারণা

তবে, কোনো প্রত্যক্ষ তথ্য এটি যাচাই করে না, এবং অনেক বিজ্ঞানী জোরালোভাবে মনে করেন যে মেরনেপতাহ বা অন্য কোনো নেতাই বাইবেলের ফারাও হতে পারেন। বিশেষজ্ঞরা যাচাই করেছেন যে মৃত্যুর সময় তার বয়স ছিল ৯০ বছর — যা সেই সময়ের জন্য বেশ ভালো। তার মমি ১৮৮১ সালে আবিষ্কৃত হয়েছিল, যা বর্তমানে কায়রোর মিশরীয় আর্ট গ্যালারিতে অবস্থিত। তবে, অন্যান্য রাজকীয় মমিদের মতো, সমাধি ডাকাতদের হাত থেকে রক্ষা করার জন্য তার দেহাবশেষ পরবর্তীকালে পুরোহিতদের কাছ থেকে একটি গোপন ভান্ডারে (DB320) নিয়ে যাওয়া হয়।

কুরআন এবং মরিস বুকাইলের মতে, তাদের মৃত্যুর কারণ হলো ডুবে যাওয়া। রামসেসের মা সম্ভবত সেই সময় থেকেই ব্যাপকভাবে আলোচিত হয়েছিলেন যখন এটি একটি আর্ট গ্যালারিতে প্রাপ্ত ও সংরক্ষিত হয়েছিল। এরপর তিনি একটি সমুদ্রযাত্রার বিস্ময় থেকে তাদের ফাঁদে ফেলেন এবং এক আঘাতেই তাদের বন্দী করেন। পৃষ্ঠা ৫৩ একটি চমৎকার শিলালিপিতে বলা হয়েছে যে তারা "জলের মাঝখানে যুদ্ধজাহাজে করে আবির্ভূত হয়েছিল, এবং কোনো কিছুই তাদের থেকে এগিয়ে থাকতে পারেনি"।

ঐতিহাসিক তথ্য এবং শিলালিপি অনুসারে, বলা হয় যে তিনি ১০০ জনেরও বেশি সন্তানের জনক ছিলেন, যাদের মধ্যে কমপক্ষে ৫২ জন পুত্র এবং ৫০ জন কন্যা ছিল। এই বিবরণগুলো তাকে একজন দুঃসাহসী যোদ্ধা হিসেবে চিত্রিত করে, যিনি যুদ্ধে তার রথ পরিচালনা করতেন এবং আমুনের কাছ থেকে শক্তি লাভ করতেন, যা তাকে একাধারে একজন সামরিক ব্যক্তিত্ব এবং ঐশ্বরিক শক্তির দ্বারা নির্বাচিত ব্যক্তি হিসেবে খ্যাতি এনে দিয়েছিল। তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত, তাকে 'রাজাদের উপত্যকা'র একটি বিশাল সমাধিতে লুকিয়ে রাখা হয়েছিল; পরবর্তীতে তার দেহাবশেষ একটি রাজকীয় গুপ্ত ভান্ডারে (দেয়ালের অদৃশ্য প্রকোষ্ঠ) স্থানান্তরিত করা হয়, যেখানে ১৮৮১ সালে তা পাওয়া যায়।

ঐতিহাসিক ধারণা এবং প্রাচীন মিশরীয় ও হিট্টীয়দের মধ্যে বিশ্বের প্রথম শান্তি চুক্তির প্রমাণের উপর ভিত্তি করে, মনে হয় কাদেশের যুদ্ধটি একটি অমীমাংসিত ফলাফল ছিল। এই যুদ্ধের পরেও হিট্টীয়দের অস্তিত্বের অকাট্য সত্যটি ইঙ্গিত করে যে এই বিজয়কে একটি সম্পূর্ণ বিজয় হিসাবে উল্লেখ করা যায় না। যুদ্ধের পর চুক্তির মানদণ্ডে তাদের মধ্যে বিজয়ী দেবতা হিসাবে তার মর্যাদা অক্ষুণ্ণ ছিল। অবশ্যই, এটি সত্যি ছিল, যা এই সংঘাতের স্মৃতি লিপিবদ্ধ ও সংরক্ষণে ব্যবহৃত বিপুল সংখ্যক শিলালিপি এবং খোদাই দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে।