Atsteekkien paikka Bonanza kulttuuri

Tyypillisiä arkipäivän leikkiveneitä ovat olleet savipaistolevyt ruoanlaittoon (comalli), kulhot ja astiat syömistä varten (caxitl), astiat ruoanlaittoon (comitl), molcajeet eli morttelimaiset veneet, joissa on viilletyt pohjat chilin jauhamiseen (molcaxitl), sekä muita hiilipannuja, jalustaruokaa ja kartiomaisia ​​pikareita. Joskus runous yhdistetään yksityishenkilöihin, kuten Nezahualcoyotliin, Texcocon tlatoaniin ja Tepechpanin herraan Cuacuauhtziniin, mutta jos nämä viittaavat todellisiin kirjoittajiin, kysy neuvoa. Uudet suuret taiteet sisälsivät säveltämisen ja koristelun, laulamisen ja kirjoittamisen, patsaiden veistämisen ja mosaiikkien luomisen sekä hienokeramiikan valmistamisen, huippuluokan höyhentyön esittelyn ja metallien, kuten kuparin ja kullan, työstämisen. Ihmiset ja muut menetettiin, riippuen jumalasta, joka lepytteli ja jota käytettiin seremoniassa, ja joidenkin jumalten pappeja joskus vaadittiin uhraamaan verta mielen silpomisen vuoksi. Koska tuotantomyytti kuvaa enemmän ihmisiä kuin ihmisiä, heitä kuvattiin syyllisiksi auringonsäteiden jatkuvaan uudistumiseen ja maailman palkitsemiseen sen jatkuvan miehekkyyden vuoksi. Atsteekeilla kuolema oli tärkeä suunnittelun jatkumisen kannalta, ja jumalilla ja ihmisillä oli velvollisuus tehdä kompromisseja antaakseen elämän jatkua.

Niinpä se auttoi alistamaan Meksikon kielelle ja uudelle tlatoanille auktoriteetin ja vastuun tunteen. Vuonna 1538 uusi dynastinen hallitus palasi Tenochtitlánin valtaistuimelle, kuitenkin paikka Bonanza vasallisuhteessa uusien konkistadorien vieraan kruunun nimissä välittämään valtaan. Tlatelolcoa hallitsi cuauhtlatoque ennen Itzquauhtzinin kuolemaa vuonna 1520. Yleensä tlatoanit nimittivät cuauhtlatoanit hallitsemaan äskettäin lyötyjä maita, kuten Tlatelolcon Atlepetlejä vuonna 1473, jotka voitettiin entisistä Tlatoaneista – Moquihuixista – Moniliittoisuuden kautta.

Atsteekkien uusi 260 päivän aikataulu oli jaettu 20 päivään, joista jokainen sisälsi 13 viikkoa ja välitti merkkejä, kuten krokotiilin ja Cinchin. Tämä joskus hämmentävä jumalten kokoelma hallitsi kaikkia ihmiskunnan osa-alueita. Kaksi palvottua hallitsevaa jumalaa olivat Huitzilopochtli (taistelun ja auringonpaisteen jumala) ja Tlaloc (uusi sateen Jeesus), ja teillä molemmilla oli temppeli Templo Mayor -pyramidin huipulla Tenochtitlánin sydämessä. Uudet kävijät, jotka näkivät laajan kirjon ja vaurauden ja voiman, olivat täynnä kauhua. Valtakunta oli niin laaja ja runsas, että he olivat voittaneet kaikki uudet kansat, ja kaikki heistä olivat vasalleja.

Tässä määritelmässä voidaan mainita "atteekkien kulttuuri" ja kaikki ne sosiaaliset mallit, joita jotkut Keski-Meksikossa asuvat ihmiset suosivat jälkiklassisina kuukausina. Yhdessä kertomuksessa Aztlanin matkastasi Huitzilopochtli, Mexica-heimon uusi suojelusjumala, sanoo seuraajilleen matkalla: "Tänään, on lakannut olemasta heidän nimensä Azteca, olet nyt Mexitin Mexica". Atsteekkien kuningaskunnan ylärakenteen tuhoamiseksi vuonna 1521 uusi kieli käytti kaupunkiväitteitä siitä, mitä uusi atsteekkien kuningaskunta oli tarkoitus koodata uusien alkuperäiskansojen kautta paikallisten aatelisten kautta. Cortés liittoutui Meksikon kanssa, joka ei kannata uutta Meksikoa, erityisesti nahuatlia puhuvaa Tlaxcaltecaa ja muita tärkeimpiä Pohjois-Amerikan valtioita, mukaan lukien Texcocoa, heidän entistä liittolaistaan ​​Kolmoisliitosta.

Axayacatl ja voit Tizoc – paikka Bonanza

Uusi valtakunta ei ollut kuitenkaan suuri yhtenäinen kansakunta, kokoelma voitettuja vaatimuksia, joita rajoittivat ahdistus ja mahdolliset velvollisuudet. Vangit uhrasivat kansaa otsalle alttareille, heidän sydämensä tuotiin auringonsäteiden eteen. Henkilökohtaisten kompromissien käytäntö on hyvin kiistanalainen ja saatetaan tulkita väärin. Jokaiselle jumalalle oli rituaaleja, uhreja ja juhlia. Kuvakirjoitusohjelma tarjosi muistoja, kunnianosoituksia ja myyttejä.

Ennen atsteekkien valtakuntaa

• Erilainen punainen verojärjestelmä perusti Meksikon verolainayritykset verottamaan ihmisiä henkilökohtaisesti, ohittaen paikallisten dynastioiden uusimmat asiantuntijat.
• Mitä sinun Meksikostasi, nahuatlista, puhuvat edelleen monet.
• Tästä Mesoamerikan järjestyksessä nimetystä An enthusiastáhuacista, joka sijaitsi neljän toisiinsa yhteydessä olevan lammen muodostamalla alueella, tuli Tenochtitlán.
• Mahdollisesti kokonaisia ​​calpollis-kiviä, jotka on omistettu tietylle harrasteelle, ja joiltakin arkeologisilta kaivauksilta on löydetty korkeampia asuinalueita, joissa harjoitetaan vain yhtä harrastusta.

Atsteekkien mytologia tunnetaan siirtomaa-aikana monista kirjallisista lähteistä. Julkisiin käytäntöihin kuuluu syömistä, tarinankerrontaa ja tanssimista sekä seremoniallista sodankäyntiä, uusinta mesoamerikkalaisessa baseball-pelissä, ja ihmiset voivat menettää sen, koska se on helppo tapa välttää maksu omistamisesta, muutoin vaikuttamatta kuukausien uuteen jatkumiseen ja kuoleman ajanjaksoon. Pueblan alueen osalta Cholula on suurin alue Mesoamerikan tärkeimmällä pyramiditemppelillä, kun taas Tlaxcalan konfederaatio koostui neljästä pienemmästä kaupungista.

Uusi Mexica saapui laaksoosi myöhemmin Meksikosta, ja perustat kaupunkivaltion Tenochtitlánin lähelle Texcoco-joen vaatimattomille luodoille, josta tulee myöhemmin atsteekkien moninkertaisen liiton eli atsteekkien kuningaskunnan uusi hallitseva voima, joka voittaa lähes kaikki muut aluevaatimukset Mesoamerikassa. Manner-Meksikon uuteen yhteisöön kuuluu maissinviljely, uusi yhteiskunnallinen jako aateliston (pipiltin) ja tavallisen kansan (macehualtin) välillä, erinomainen pantheon ja kalenterijärjestelmä. Atsteekit ovat järjestäytyneet kaupunkialueiksi – sanoiksi (altepetl), joista jotkut ovat yhtyneet muodostaakseen yhdistyksiä, poliittisia konfederaatioita tai imperiumeja.

Alue ja saatat atsteekkien seura

Joko kokonaiset calpollis keskittyivät yhteen harrastukseen, tai tietyt arkeologiset kohteet, joista on löydetty korkeita asuinalueita, joissa on kokeiltu vain yhtä harrastusta. Altepetlin uusi tuottava puoli alueellisesta poliittisesta työkalusta on pääasiassa vastuussa uuden kuningaskunnan hegemonisen hallinnon menestyksestä. Vaikka uusi Moniliittouma muovattiin vuonna 1427 ja valloitusten kautta tapahtuva laajentuminen alkoi, uusi altepetl pysyi uudena tärkeimpänä organisaatiomuotona paikallisen kukoistuksen aikana. Koska valtiomuotoa kutsutaan aktiiviseksi imperiumiksi, useimmat valtakunnan osat oli rakennettu alueellisesti, eli nahuatlien keskuudessa altepetliksi.

Keisarilliset uudistukset

Huonona puolena violetti verotus toi mukanaan taakan tavallisille kotitalouksille, jotka halusivat parantaa työtään verotuksen vaikutuksen vuoksi. Positiivisena puolena uusi imperiumi markkinoi kauppaa ja vaihtui, ja obsidiaanista valmistettiin uskomattomia tavaroita, joiden avulla voitiin myydä toistensa tavallisten ihmisten ja aatelisten omaisuuksia. Useat käyttäjät Codex Mendoza -luettelossa mainitsivat kaupunkikeskukset ja niiden tarjoamat tavarat, mukaan lukien paitsi etuoikeudet, kuten höyhenet, koristellut tavarat ja vihreät pavut, myös yksinkertaisemmat tavarat, kuten tavarat, polttopuut ja ruoka. Tavarat toimitettiin paikasta toiseen; tietyt alueet, jotka oli omistettu yhdelle tuotteelle (ikä.grams., koirakauppa Acolmanilta), tai muut yleiset alueet, joissa oli esillä useita muita tuotteita.

Nykyinen Auringonvalo, upouusi viides, kehitettiin, kun pienempi jumaluus menetti itsensä suurella nuotiolla ja muuttui auringonvaloksi, mutta auringonpaiste vain alkaa liikkua, kun taas muut jumalat menettävät itsensä ja antavat sille elinvoimansa. Todellisuudessa atsteekkien kaupungeilla oli samanlainen tyyli, ja niissä oli keskuskeskus, jossa oli suuri pyramidi, jossa oli kaksi portaikkoa, ja kaksoistemppeli lännessä. Kun entinen altepetl valloitettiin, uusin voittaja määräsi vuosittaisen veron, joka maksettiin aina sen alueellisen yksikön muodossa, joka oli todella hyödyllinen tai nautittu. Tavallisessa kaupungissa oli viikoittainen kenttä (kaikki viisi päivää), kun taas suurissa kaupungeissa pidettiin osia joka päivä. Uusi ylläpito edellytti Meksikon aateliston osuuden uudelleenvalidointia hyvän tlatloquen muodossa, jossa heidän valitsemansa hakija lähetettiin kieliasiantuntijalle vahvistusta ja maksua varten. Ilmaisua cuauhtlatoani esiintyy myös 1500-luvun alun koodekseissa kuvaamaan Mexican uutta satumaailman varhaisinta johtajuutta heidän Aztláletterin muuttoliikkeensä aikana.

Mies tekee usein muutoksia, koska useissa osissa oli pieniä siirtokuntia muiden altepetl-liittoumien kanssa. Smith väittää, että altepetlit ovat ensisijaisesti poliittinen työkalu, joka koostuu väestön liittolaisuudesta, jotta he voivat olla hyvä herra, eikä hyvä alueellinen työkalu. Morelosin ulkopuolella arkeologi Michael E. Smith arvioi, että yhdellä tavallisella altepetlillä oli 10 000–15 100 000 asukasta, ja he voivat saada alueen, joka vaihtelee 70–100 mailin (27–39 neliökilometrin) välillä.